Dẫn chứng liên hệ từ tác phẩm Vợ nhặt của Kim Lân - Khám phá các vấn đề mở rộng và sâu sắc

Dẫn chứng liên hệ Vợ nhặt của Kim Lân là nguồn tài liệu quý giá, hỗ trợ đắc lực cho học sinh lớp 12 trong quá trình học tập và ôn luyện.

Việc liên hệ mở rộng từ tác phẩm Vợ nhặt không chỉ giúp bài văn nghị luận trở nên sâu sắc, ấn tượng mà còn thu hút sự đánh giá cao từ phía người chấm. Tuy nhiên, nhiều học sinh vẫn còn bối rối trong việc tìm kiếm và sử dụng dẫn chứng liên hệ một cách hiệu quả. Nhằm giải quyết vấn đề này, EduTOPS đã tổng hợp và chia sẻ những dẫn chứng liên hệ Vợ nhặt chi tiết và chất lượng nhất. Ngoài ra, các bạn có thể tham khảo thêm: dẫn chứng liên hệ Vợ chồng A Phủ, cách thay thế từ/cụm từ trong bài nghị luận văn học.

Dẫn chứng về nhân vật bà cụ Tứ

*Là một người mẹ giàu lòng yêu thương và hi sinh vô bờ bến cho con. Có thể liên hệ với:

+ Người đàn bà hàng chài trong tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” của Nguyễn Minh Châu: Chấp nhận mọi đau đớn về thể xác và tinh thần chỉ để đảm bảo hạnh phúc cho con.

+ Lão Hạc trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao: Quyết định bán cậu Vàng và chấp nhận cái chết đau đớn để giữ trọn tài sản cho con.

+ Hình ảnh người mẹ Việt Nam:

“Cả cuộc đời Mẹ một nắng hai sương
Lặng lẽ bước trên đường dù mưa gió
Bởi thương con…Mẹ lần mò vượt khó
Dù gian truân vàng võ chẳng nao lòng”.

Dẫn chứng về nhân vật Thị

- Một con người bị xóa nhòa nhân thân: không tên, không tuổi cụ thể. Có thể liên hệ với nhân vật người đàn bà hàng chài trong tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” của Nguyễn Minh Châu.

- Một con người rơi vào bi kịch của kiếp người trong cơn đói khát. Có thể liên hệ với:

- Nhân vật bà lão trong tác phẩm “Một bữa no” của Nam Cao: Bị đẩy vào cảnh khốn cùng vì miếng ăn, cái đói đã khiến con người trở nên tha hóa, mất đi nhân tính. Bà lão ấy chẳng còn biết xấu hổ là gì, bởi bà nghĩ: “Đã ăn rình thì ăn ít cũng là ăn. Đằng nào cũng mang tiếng rồi thì dại gì mà chịu đói?”

- Nhân vật Sinh trong tác phẩm “Đói” của Thạch Lam: Cái đói đã khiến Sinh đánh mất lòng tự trọng, phải nhặt lại thức ăn từ những đồng tiền bẩn mà chính tay mình đã vứt bỏ.

Dẫn chứng về xã hội trong tác phẩm “Vợ nhặt”

*Xã hội Việt Nam chìm đắm trong nạn đói kinh hoàng năm 1945 - thời điểm dân tộc ta phải gánh chịu ách áp bức của thực dân Pháp và phát xít Nhật. Cuộc sống người dân rơi vào cảnh khốn cùng, “người chết nằm cong queo bên đường, người sống chỉ còn là những bóng ma vật vờ, lặng lẽ”. Như Bàng Bá Lân từng viết:

“Khắp đường xa những xác đói rên nằm
Trong nắng lửa, trong bụi lầm co quắp.
Giữa đống giẻ chỉ còn đôi hố mắt
Đọng chút hồn sắp tắt của thây ma”

*Các em có thể liên hệ với:

- “Chuyện cũ của Hà Nội” - Tô Hoài:

Về nạn đói, mỗi lần nhắc lại, Tô Hoài vẫn không khỏi bàng hoàng, kinh hãi đến mức ngòi bút của ông như run rẩy trước hiện thực tàn khốc. Hà Nội trong những năm tháng ấy hiện lên chân thực đến rợn người: “Càng phấp phỏng, càng hoảng hốt khi trông thấy lũ lượt người đói các nơi kéo vào… Người ngồi, người chết la liệt các vỉa hè. Suốt ngày đêm xe kéo xác chết lầm lũi qua”. Đau đớn hơn khi phải chứng kiến cảnh những đứa trẻ bị đem bán như một thứ hàng hóa: “Lại thêm người đói các nơi ùn tới. Trong đầu chợ, nhan nhản người đem bán trẻ con. Ở làng tôi, người quảy trẻ con sang bán ở các chợ bên kia sông Hồng. Có người chuyên đi buôn trẻ con, như thời thường mua bán gà lợn. Nhưng đâu bây giờ cũng hết cái ăn, ai còn mua trẻ con làm gì. Bắt đi lắm khi lại dắt về. Khốn khổ”.

- “Ô Cầu Dền” trong tập tản văn “Bát phố” - Bảo Sinh: Nhắc về nạn đói: “Năm 1945, đây là mả chôn chung của nạn nhân chết đói. Hàng ngày, xe bò chở đầy xác chất trên phủ mảnh chiếu, chân tay thò ra ngoài, lọc cọc, rập rình, xe đu đưa những cánh tay, cẳng chân cũng đu đưa theo. Xác chết được đổ đầy vào một cái hố chôn chung, sau đó lấp đất phẳng, không có dấu hiệu mồ mả gì cả”.

- “Chiếc xe xác qua phường Dạ Lạc” - Văn Cao viết:

“Ngã tư nghiêng nghiêng xe xác
Đi vào ngõ khói công yên
Thấy bâng khuâng lối cỏ hư huyền
Hương nha phiến chập chờn mộng ảo
Bánh nghiến nhựa đường nghe sào sạo
Ai vạc xương đổ sọ xuống lòng xe
Chiếc quỷ xa qua bốn ngả ê chề
Chở vạn kiếp đi hoang ra khỏi vực..”